De Fiqh is op twee manieren overgeleverd beste gazel;
Via de werken van Imām Mālik of zijn studenten en wel.
De eerste bekende Ḥadīth-collectie al-Muwaṭṭa` vrij uniek;
Waarvan Imām ash-Shāfi’ī zei die is het meest authentiek.
Nu voor jou op rij voor de beginner tot en met gevorderd;
Mukhtaṣarāt, Mandẓūmāt en wel de Ummahāt bevordert.
Mutūn voor beginners zoals de Akhdarī en ‘Ashmāwiyyah;
Al-Murshid al-Mu’īn en de Muqaddimah van Waghlisīyyah.
Zo hebben we ook het bijzondere gedicht al-Qurtubiyyah;
Geweldig uitgelegd door Aḥmad Zarrūq en zo zie je dus ja.
Dat er voor de beginner nog genoeg werk aan de winkel is;
En dat al-Khisāl as-Saghīr waarschijnlijk de kortste tekst is.
Vervolgens begin je dan aan de Risālah van Imām Abī Zayd;
Meestal bestudeerd na de Naẓm van Ibnu ‘Āshir met beleid.
Dat deze “Boodschap” reeds duizend jaar wordt onderwezen;
En de Qawā’id van Qāḍī ‘Iyyād dienen we niet te vergeten.
De Muqaddimah al-‘Izziyyah door Abūl-Ḥasan al-Ash’arī;
Populaire tekst voor de ‘Ulamā’ van de bekende Azhari.
Nu voor degene die de school ondertussen dan al beheersen;
As-hal al-Masālik die vroeg in West-Afrika deed overheersen.
Een taalkundig hoogstandje en mijn favoriet, wat een fossiel;
Veel gememoriseerd in Mauritanië, de Mukhtaṣar van Khalīl.
Tuḥfat al-Ḥukkam vele verzen in de Rajaz stijl door Ibn ‘Āṣim;
Een Māliki compendium voor de Qāḍī’s met heel wat aanzien.
Een vergelijkend encyclopedisch meesterwerk op dat gebied;
Al-Qawānīn al-Fiqhiyyah door Ibn Juzayy al-Kalbī de Soenniet.
Men zegt dit is een samenvatting van de Bidāyat al-Mujtahid;
Vergelijkende Fiqh door Ibn Rushd meesterlijk op dat gebied.
Al-Kaffāf al-Mubtadī door Muḥammad Mawlūd geschreven;
Met het werk Dhakhīrah van Qarāfī valt heel wat te beleven.
Nu aangekomen bij de vier Ummahāt, het neusje van de zalm;
Mudawwanah al-Kubrā van Imām Saḥnūn en blijf maar kalm.
Al-Mustakhrijah ookwel bekend als de ‘Utbiyyah uit Andalus;
Al-Mawwaziyyah uit Iskandari maakt als derde een anschluss.
Al-Wāḍiḥah vooral bekend in Spanje door Ḥabīb as-Sulamī;
Slechts deels terug te vinden in het werk van al-Qayrawānī.
Uit Noord-Afrika kennen we de Asadiyyah van Asad ibn Furāt;
Nam eerst kennis bij de Ḥanafi’s, vervolgens Mālikī op maat.
Behorende tot de zeven Dīwān’s met als vijfde Mukhtalitah;
Een andere naam voor Asadiyyah en ookwel Mudawwanah.
De Mabsūṭah van Qāḍī Ismā’īl en de Majmū’ah van Ibn ‘Abdus;
Nu aan een einde gekomen van Mālikī teksten zonder pardoes.
